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普罗米修斯既然问出了这个问题，想要询问白堂镜的名字，显然正是说明普罗米修斯秘笈即使算是对方的化身，但是却并不能读取其中的记忆？
毕竟，那只是神具，是一件死物，仅仅能够证明普罗米修斯秘笈与白堂镜近距离接触过相当一段时间，但无法做到更多了。
白堂镜便冷笑道：“敌人想要的，偏偏就不能如他之意。我可不想再被你算计了。”
普罗米修斯脸色一变，似乎是被说穿了心事。
果然，普罗米修斯是想要以此再暗算白堂镜一次了。
对于人类未必如此，但是对于神明来说，每一个名字都代表着力量。
一旦白堂镜的真名被得知，普罗米修斯确实是可以再做点什么的。
那是唯一的一种不需要战斗，不需要受到奥菲斯的威胁，就可以远距离暗算白堂镜的手段。
只可惜，明显失败了。
白堂镜并不傻，普罗米修斯明显是心乱了，才会有如此失误。
另外，白堂镜也不准备再浪费时间，不想给予对方更多的机会，于是他编织起新的言灵道：“如果说卡西尔习惯用许多个案讲述一个道理，那么布鲁门伯格的《神话研究》(下)就是用一个个案来讲同一个道理。《神话研究》的中译本分为两册，实际是把德文版的ArbeitamMythos分割成了两个部分。上册部分类似《国家的神话》的第一编内容，综合了包括《圣经》在内的古代神话，力图证明神话并非一成不变的上古经典，而是可以被人为使用，自由裁剪的现实箴言。从而得出了一个非常接近人类学的观点：神话为人类的行为提供了合法性的依据。那么在被划入中译本下册的第三～五部中，他就需要为这个观点提供一个非常具体的案例，这个案例讲的是著名的‘普罗米修斯’。”
话都说到这里，普罗米修斯便知道彻底不对了。
即使眼前还有奥菲斯的威胁，普罗米修斯也无法再坐视了。
“为人类带来希望的奥林匹斯圣火啊，你同样也是能够惩戒世人的毁灭天火，请给予我眼前的罪人平等的毁灭吧。”普罗米修斯念起了言灵。
他举起了火炬，火炬爆发出冲天的火焰，然后如同天火一般，从天际直接坠落下来了大量的火焰，就如同火雨一般。
这就好像，普罗米修斯借助于手中的火炬有，彻底召唤出了奥林匹斯山上的圣火，用来惩罚世人一般。
面对有可能出现的致命威胁，即使是奥菲斯在前，普罗米修斯也不准备再忍了。
至于为何对方并不借助高加索山的力量，道理也是极为简单的。
不知道是不是觉得高加索山对白堂镜无效，也是不是因为半人马喀戎已经败北的因素，不知何时高加索山已经消失了。
或许，维持着普罗米修斯的现世，对于普罗米修斯本身来说也是不小的消耗吧。
既然没有必要了，普罗米修斯也就让它消失了。
所以，这一次普罗米修斯使用了赐予了人类希望和未来的火焰。
希望有多大，毁灭就有多大。
所以，普罗米修斯的言灵中，才宣布那是平等的毁灭。
别看天际火雨大片，但是却神秘的朝着一个方向坠落而下，成为齐集的攻击。
而白堂镜就站在那里，奥菲斯不知何时退到了另一边，远离了攻击范围。
原因很简单，这是白堂镜的要求，他准备自己一个人面对如此挑战。
白堂镜利用创世权能，念起了“大预言术”，道：“神说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。”
一股大毁灭的气息从他身上升起，白堂镜又道：“神说，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物，都从地上除灭。”
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