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太常寺少卿自然是个虚职，实职的开封府少尹和御营京域四壁守御使职权可就大了。这首先开封府的正职府尹从来都是虚职，多由亲王或者重臣兼任，实权往往多在实际管理实务的少尹手里。而少尹的职权范围又涵盖了京师的民政、司法、捕捉盗贼、赋役、户口等政务，也即是掌管了整个京师地区的行政运作。
而御营京域四壁守御使的职权则更为牛叉，理论上守御使除了不可以调动除御林军外，东京城内外所有的禁军（也即是御营）他都能调动，然后整个东京城内外城的城墙防务也归他管理，他甚至可以直接调动城墙上的守备力量。
也就是说，虽然李纲没有得到京师守备的官职，但他却实际上得到了守备京师所需要的权利和力量，因此消息一出，朝野再次哗然。
然而，也就在朝野哗然的时候，赵官家却再次抛出了一枚大炸弹，居然下诏召回如今在巴州任通判的宗泽为东京守备，使得很多因为李纲突然上位而感到莫名其妙长大了嘴的人们直接吓脱了臼。
宗泽此人，生于嘉祐四年（1060年），如今已是六十余岁的高寿。元祐六年（1091年），因在殿试时，不顾字数限制的规定，洋洋洒洒写了万余言，力陈时弊，还批评朝廷轻信吴处厚的诬陷而放逐蔡确，认为“朋党之祸自此始”，后主考官“以其言直，恐忤旨”，将宗泽置于“末科”，给以“赐同进士出身”。
后宗泽辗转各地为官，因勤于职守、为官清正、体恤民情等等，虽然在民间声名日著，但也在官场上越混越惨。至宣和元年，年届六十的宗泽乞请告老还乡，获准授予主管南京（即应天府，今河南商丘）鸿庆寺的虚衔，遂退居家乡义乌邻县东阳，结庐山谷间，拟著书自适以度晚年。后被人诬告蔑视道教，宗泽被发配镇江“编管”，宗泽被编管期间，夫人陈氏病逝。
直到靖康二年（1122年），大宋因收回燕云之地举行祭祀大典，赵官家实行大赦，宗泽才重获自由，先是重新启用他掌监镇江酒税，今年初才刚刚调任他为巴州通判。
要说前面的种师中、折可适和李纲三人，都是各有来处，种师道将他们推上前台或也是情有可原。可这宗泽与种师道一不沾亲，二不带故，三也不曾在朝中有所交集，怎么就把他一个六十多岁的老儿一把就从一个小小的通判给推到了京师守备的位置上去了呢？
众人正百思不得其解的时候，突然这汴梁城中的各家小报，在一夜之间纷纷发出号外，刊载了一首数百言的《古楠赋》，传是宗泽之作。
赋曰：巴城之南山，有寺曰“南龛”。寺之外，有大木曰“楠”，其生甚久。唐刺史严武、御史史俊，皆有诗歌刻于岩腹。严曰：“临溪插石盘老根。”史曰：“结根幼滑幽壑不知岁。”自时迄今又数百年，邦人谓之古楠，宜矣。仆到官之三月，两至岩下，读史、严之清什，感是楠之老于岩谷而可怜也！
因慷然操笔而赋之曰：楠之生兮层崖之中颠，询之人兮不知岁何年。
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