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等我们到了孟老爷子家之后，老爷子还贴心地问我俩在黑河找没找到住处，说没找到就先在他这堂屋住下。
得到我俩的肯定答复之后，老爷子便直接带着我们进入了正题，问我俩谁先来。
我说您先教黑哥吧，我这事应该得挺浪费时间，等你们完事了您还有精力再说。
于是孟老爷子就让我随便坐，然后转头对着黑哥说：
“小子，把你吃饭的家伙事儿拿出来吧，我也去取我的去。”
说完他便起身走到了自己家的堂屋，去取自己的神鼓和神鞭。
就在老爷子去取鼓这会工夫，黑哥小声对我说：
“小语，一会睁大眼睛看好喽，我老姑父这师父可是高人，保准能让你好好长长见识。”
我俩正说着呢，老爷子正好也取完回来了。
“你俩偷摸唠啥呢？”
我说没啥，黑哥刚才跟我说您是高人呢。
老爷子晃了晃拿着鼓的手说：“啥高人啊，我就是个普通老头，普通老二神儿。”
他这么一晃，我的目光便直接被他手中所拿的文王鼓和赶将鞭吸引了。
仔细一看，我顿时就相信了黑哥刚才说的，这老爷子可真不是一般人。
只见孟老爷子手中的萨满鼓比黑哥的那面鼓足足大了好几倍，而且其鼓身结构也和普通二神儿所用的文王鼓不同。
更值得一提的是他另一只手上拿着的用来击鼓的鼓鞭，严格来说他那个已经不能算是鞭了，更像是一个鼓槌。
这鼓槌比普通二神儿所用的赶将鞭要短得多，同时也比赶将鞭粗得多。
鼓槌的质地也很奇特，冷不丁一看好像是木制的，整根鼓槌上都带着被长久使用所磨出来的光滑和圆润。
但再仔细一看，却发现并不是那么回事。
细看这鼓槌反而更像用是某种动物的骨头制成的，而且上面还有几道不易察觉的细微裂痕。
“您这法器可真…”
“真奇怪是吧？跟你们平常见的不太一样吧？”老爷子看出了我的惊讶，笑着对我说。
我说不是不是，不是奇怪，我是想说您这法器可真特别，瞅着就是老物件，一看就是有大能耐的人用的。
孟老爷子把神鼓和鼓槌递到了我眼前让我仔细看看，随后风轻云淡地开口说：
“啥能耐不能耐的，我这也就是普通的鼓，只不过是鄂伦春族用的萨满鼓。”
“鄂伦春？您是鄂伦春族啊？可您不是姓孟吗…”我惊讶地问。
这时黑哥接过了话茬，代替老爷子回答了我的问题：
“孟老爷子确实是鄂伦春族人，孟姓是由鄂伦春族的玛拉依尔姓氏演变过来的。”
老爷子紧接着补充道：
“是啊，我们这个少数民族的人越来越少了，而且这些年里很多人也都和我一样，都被汉化了。”
好，讲到这里，科普开始。
鄂伦春族，是世居我国东北部地区的人口最少的民族之一。
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