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此刻，晏家父子觉得“寻找张三丰”跟自己没什么关系。
他们又不是皇帝的儿子，轮不到他们来分忧吧？
读书人的交情，往往是从吃喝玩乐中来。
新朋友们一起野餐，连没头脑和不高兴的梅朋友、贾朋友都有了笑意。
在这平山堂，当然免不了说起欧阳修。
晏鹤年眼珠转了转，“我儿素来仰慕欧阳修，能背《醉翁亭记》！”
晏珣不明所以……这有什么好吹的？
没想到，周围好些人问：“果真？我虽听说过这篇文章，却无缘一见……不知小晏朋友可否背一背？”
真的假的？吹的吧？
“呃，那好吧！”晏珣见有人质疑，有了一丝猜测，开始背：“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美……”
众人静静听着，神色各异。
待晏珣背完后，曾庆斌敲了敲手中的扇子：“晏朋友博学，这篇文章，我只知道一些名句。”
红色“服妖”诚实地说：“我是完全没读过。”
晏珣的猜测得到证实……这个时代，范进不知道苏轼，也有很多人没读过《醉翁亭记》。
这不能怪范进或秀才公们孤陋寡闻。
明代的文学发展，前期有李梦阳、何景明、李攀龙、王世贞等“前后七子”，标榜复古、“文必秦汉”。
发展到此时，却走偏了。
一些读书人喜欢研究秦汉古文，却没学到精髓，反而力求晦涩艰深，走入了邪道。
这也是有原因的……科举制度发展了那么多年，四书五经每一句都被人翻来覆去研究，想在考试中取胜，就得玩出新花样。
能用生僻字，就不用常用字。
茴香豆的茴字有几个写法？晓得吗？
而唐宋八大家的文章，讲究真情实感，遣词造句较为直白。如果没有丰富阅历，强行模仿，就显得平庸粗浅。
可以说，是八股文把唐宋八大家淘汰了。
曾庆斌的消息灵通，侃侃而谈：“听闻湖州名士茅坤、常州大儒唐顺之等人提倡学习唐宋古文，在编《唐宋八大家文钞》，莫非这本书已经刊印，晏朋友读过？”
其他人赞叹：“曾朋友还知道这本书，我都不知道！要读唐宋派的文章，不知去哪里寻！”
“晏朋友是在汪氏族学读书吧？汪氏藏书丰富，果然名不虚传！”
那个花枝招展的服妖，其实也是汪氏族人，只是之前去了苏州，晏珣没见过他。
他特意回来考试，也上榜了。
此时，他尴尬地笑了两声，“实不相瞒，族学的藏书中，大概散落有一些古文篇章……但没有选编。”
秀才们更加诧异，看看晏珣又看看晏鹤年，不是在汪氏族学读的，莫非是家学渊源？
可晏家不是童生世家、养鸭专业户吗？
曾庆斌也很疑惑，问：“除了这篇《醉翁亭记》，晏朋友还读过唐宋八大家哪些文章？”
晏珣说：“柳宗元的《捕蛇者说》、韩愈的《师说》、苏洵的《六国论》……”
他每说一篇，众人的神色就郑重几分……有人差点脱口而出“苏洵是谁”，咳咳。
“还有不是唐宋八大家的，我觉得也不错，比如杜牧的《阿房宫赋》，我给诸位背一背？”
见众人点头，晏珣开始背诵。
爹在找机会帮他扬名！
在大明朝，神童就是政治正确！
明代还没有《古文观止》！想看这些唐宋古文，就必须博览群书！
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